言葉が見た風景――おくのほそ道

松尾芭蕉（まつお　ばしょう）　1644（正保元）年-1694（元禄7）年。江戸時代の俳人。
伊賀（三重県）上野に、松尾与左衛門の次男として生まれた。
幼いころから上野の城代藤堂良精の嗣子良忠に仕え、その影響で北村季吟に俳諧の指導を受けた。
1666年、23歳のとき、良忠の死に遭い、出奔して京都に上り、学問や俳諧に努めた。
1672年、29歳のときに江戸に出て、やがて1678年ごろには宗匠として名を上げた。
俳諧仲間の世話になりながら小石川水道工事にも関係したといわれる。
当時江戸の俳壇は古式を尊ぶ貞門から新奇をねらう自由な談林派に移りつつあった。
一時は談林の自由奔放の風に親しんだが、1680年、37歳のときに深川の芭蕉庵に隠棲して芭蕉と号するころから禅宗に学び、老荘の思想に親しんで、次第に精神的な深みを求めて新風をひらいていった。39歳のとき、芭蕉庵が大火のため焼失し、甲斐に住んだ。
この後、1684年、41歳で「野ざらし紀行」の旅に出、「冬の日」ができた。蕉風確立の句集といわれる。
43歳で「春の日」を刊行。「鹿島紀行」の旅、「笈の小文」の旅、「更級紀行」の旅と、旅を続け、46歳のとき「おくのほそ道」の旅に出発した。
この後、48歳まで故郷、京都、琵琶湖南に滞在し、この間「曠野（あらの）」「ひさご」及び蕉風俳諧の代表作「猿蓑」が出ている。48歳で江戸に帰り、翌年再建された芭蕉庵に入った。
1694年、51歳で九州旅行を思い立って郷里に帰り、大阪へ行ったが、病を得て10月12日にその地で没した。大津市膳所の義仲寺に墓がある。
この年「炭俵」が出、没後1698年「続猿蓑」が出ている。
作品には「七部集」（冬の日・春の日・曠野・ひさご・猿蓑・炭俵・続猿蓑を合わせて呼ぶ）と5編の紀行文のほか、数多くの俳文がある。
その精神の根底には、仏教的な無常観と老荘思想があり、一所不住の行脚僧のように旅から旅へと人生を送った。
漂泊の中で人間を成熟させ、風雅の道（俳諧）を磨くためであった。
旅の中で古人の心を探りつつ、自然と融合し、風雅の誠を求めたのである。

『日本古典文学大系46　芭蕉文集』（1959年・岩波書店）所収「おくのほそ道」によった。

＊俳聖　松尾芭蕉　みちのくの足跡
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